1. У меня ощущение, что после долгой работы в шахте, после которой вышел довольно крепкий альбом, что-то там про Вега, о, Ледокол, точно, у ребят внутри загорелось и они в новые две песни просто накидали бриллиантов горстями. Я сегодня по дороге переслушивал «Чем богаты» и понял, что я опять с первого раза почти ничего не понял. Там есть эти цеплючие про «богаты, домовой» и «Кадило», но если начинать переслушивать — это вообще становится постепенно фоном для главного.
2. Обратил внимание на композиционное построение текста — от больших мазков к мелким деталям, как из дерева скульптор, сначала ударами топора отсекаются большие куски и вырисовывается в целом фигура, потом точными штрихами резца довершается неприглядная объёмная картина современной действительности, где как и встарь, создан образ врага, чтобы было проще управлять и грабить своих, изменились лишь символы, вместо собачьей головы на седле теперь мигалка на мерсе, где простому человеку не нужно понимание, ведь «сын великой нации прикольней, чем грузчик.»
3. Ребята вернулись к остросоциальным темам, к истокам группы Грот и снова стали едкими, точными, как идеальное зеркало.

Вообще я понял, что взгляд замылился у меня последнее время. Стал мало вслушиваться в тексты. Стал принимать без ощущения новизны. А зря.

Давно не виделись.
Каждый раз, приезжая сюда, я чувствую себя по-разному, но всё же — какой ты родной.
С тех пор, как читал Достоевского.
С тех пор, как слушал Цоя.
С тех пор, как читал Легенды Невского проспекта.
С тех пор, как осознал, что, ни разу не побывав здесь, я обрёл здесь друзей и партнёров.
С тех пор, как первый раз оказался здесь на поезде из Москвы, мы брели с Иваном по Невскому, перепрыгивая через кучи мусора, зашли на Пушкинскую, 10, в кочегарку, к памятнику Федора Михайловича, крыши рядом с Адмиралтейством.
С тех пор, как обретали свой личный Петегроф с любимой .
С тех пор, как выживал здесь, работая днём на работе, а ночью таксуя, чтобы обеспечить базовый оборот для Маминого КИТа.
С забега в прошлом году, моих первых 10 км в многотысячной позитивной толпе.
С тех пор, как я здесь — я. И никто больше.

Не вижу смысла строить отношения с людьми, если не желаю им добра и не вижу в них того же желания по отношению ко мне. Даже если это несёт временную выгоду, какие-то преференции, прибыль. Мне просто не интересно.

Всегда считал, что мир так устроен. Когда встречался с другим отношением в жизни недоумевал — зачем? Ведь любая другая стратегия очень краткосрочна. Урвать кусок, переместиться, урвать ещё? Жить ради этих кусков в окружении тех, кто в любой момент готов вцепиться в бок?
Мне не нужна религия или вера в Бога, чтобы понимать правильность добра. Выгоду морали. Чудо доверия, которое мультиплицируется вокруг.

Но.
Есть расхожая фраза: «добро должно быть с кулаками». Звучит красиво, а по мне — хрень полная. Добро должно быть в сердце, а кулаки у человека. Философия добра и справедливости должна быть аксиомой жизни, тогда кулаки служат добру независимо от вероисповедания. Не стоит смешивать доброту и слабость. Добрый человек может быть сильным и слабым, злой тоже. Или красиво петь. Или любить чипсы.
Можно ведь и морду набить с добрыми намерениями. У меня так было. Дружим уже почти 30 лет.

К концу первой четверти XXI века персональные средства связи и обработки информации стали доступны практически каждому, вызвав тектонические сдвиги в обществе. Многие говорят об опасности злоупотребления смартфонами и интернетом, говорят о формировании зависимостей, разрушении человеческих отношений, падении популярности чтения и даже «цифровом слабоумии» — ослаблении ряда когнитивных способностей в связи с чрезмерным использованием персональных гаджетов.

Мы — и цифровые аборигены, использующие гаджеты с рождения, и энтузиасты-первопроходцы, собиравшие в детстве компьютеры по чертежам из журнала, и айтишники, посвятившие себя обслуживанию цифровой инфраструктуры, и пенсионеры, выходящие ежедневно на связь с близкими через социальные сети, и многие, многие другие — все те, кто приветствует новые технологии в своей жизни,

ЗАЯВЛЯЕМ:

1) Смартфон — не «вредная игрушка», а неотъемлемая часть нас.

Мы зависим от наших смартфонов — как зависим от рук, ног, глаз и ушей. Можно жить без глаз или без смартфона — но кто выберет такую жизнь добровольно?

2) Человек со смартфоном может больше, чем человек без смартфона.

Узнать значение нового слова за две секунды, не подавая вида, что слышишь об этом впервые. Записать три тысячи дел и поставить напоминания, так что ничего не ускользнёт из памяти. Написать эссе на 5000 слов, одной рукой укачивая ребёнка. Найти ближайшую аптеку с нужным лекарством по пути в гостиницу в незнакомом городе.

Смартфон экономит нам часы и дни, позволяя за ту же жизнь сделать неизмеримо больше.

3) Жизнь — не Олимпийские игры: никто не дисквалифицирует за «цифровой допинг».

За шпаргалки вас могут исключить из института, но в реальной жизни они вознаграждаются. Один «честно» прочёл весь учебник, потратив месяц жизни, а другой «списал» готовое решение в интернете. Кто будет победителем? Тот, кто решил задачу с минимальными затратами.

4) Онлайн-общение через мессенджеры, социальные сети, форумы — отличается от «живого», но это не значит, что оно хуже.

На другом конце — такие же живые люди. Часто — люди, выбранные нами сознательно, а не оказавшиеся рядом волей случая, в отличие от людей, с которыми мы общаемся «вживую».

Онлайн-общение интегрировало в социальную жизнь миллионы людей, раньше лишённых большинства возможностей: инвалидов, социофобов, людей, испытывающих сложности в общении.

Некоторые из нас ценят живое общение, а для некоторых онлайн-общение может полностью заменить другие виды социальных взаимодействий.

И то и другое нормально.

5) Новое время требует нового этикета.

В какой-то компании может быть принято откладывать смартфоны в сторону при встрече, а в другой люди могут не выпускать их из рук, отправляя фотографии в инстаграм и отвечая на комментарии между репликами.

Кто-то фотографирует еду и всюду ходит с селфи-палкой, а кто-то считает это дурным тоном.

Придём ли мы к единому этикету? Раздробятся ли общекультурные правила поведения на множество несовместимых друг с другом локальных правил, принятых в каждой малой группе? Реализуется ли какой-то третий вариант?

Мы не знаем. Но мы отказываемся осуждать людей только потому, что они ведут себя не так, как раньше.

6) Новые технологии влекут за собой новые риски. Мы готовы встречать эти риски лицом к лицу.

Сколько людей ежегодно погибает под колёсами автомобилей и сколько погибает от смартфонов? Если мы не отказываемся от автотранспорта — во сколько раз глупее было бы отказаться от смартфонов!

Социальные сети и постоянные уведомления могут сокращать нашу способность концентрироваться. Некоторые из нас сами ставят себе ограничения, для чего есть множество возможностей: современные устройства позволяют ограничить доступ к сайтам по времени, отключить второстепенные уведомления, вести тайм-трекинг. Другие принимают изменения и развивают способность мгновенно переключаться между десятками источников информации, за доли секунды выделяя главное.

Запись всей важной информации в смартфон может сокращать нашу способность к запоминанию. Но никто не может выучить наизусть Википедию, которая, вместе с миллионами других источников, всегда в распоряжении человека со смартфоном. Некоторые из нас стараются тренировать память (в чём тоже может помочь смартфон), другие принимают тот факт, что их способность запоминать информацию без смартфона слабеет.

Но зачем нам испытывать свою память без смартфона, если смартфон всегда под рукой?

7) Симбиоз человека и машины уже произошёл.

У нас пока нет эффективных нейроинтерфейсов, а средства связи и вычислений пока не встраивают под кожу черепа. Но наши устройства — не просто бытовые приборы, наша связь с ними глубже и важнее. Наша жизнь без них была бы беднее. Мы были бы слабее и бесполезнее.

Мы интегрированы с машинами и в будущем будем интегрироваться с ними ещё теснее.

Части нашего тела и сознания находятся отдельно от нас: в руках, в карманах, на столах, в серверных и в центрах обработки данных на других концах планеты. Но мы уже не видим себя без этих частей полноценными. Потеряв их, мы потеряем что-то важное.

Мы — кибернетические организмы уже сегодня.

Нам нечего стыдиться.

Будущее за нами.

В телеге: https://t.me/grafodan/39

Точнее, о йерба мате. Это такой напиток. Пришло время сказать, что я матеман. Уже пару лет.
Нет, раньше я тоже пил йербу, но мог и что-то ещё, сейчас же окончательно сменил чайную веру. Особенно, когда придумал свой рецепт напитка «Продвинутый батя». И сейчас в основном его пью, но сааган-дайлю пить постоянно нельзя, поэтому периодически перехожу на чистую йербу. Сегодня вот получил партию любимого «reserva del Che» и упился до творческого взрыва. В голове мысли-мысли, планы оформляются, всего хочется. Только не спать, это я перепил, да. Да и выспался.
Есть вот идея устроить голод на настое йербы в сочетании со спортивными нагрузками. Как эксперимент.

Но написать я хотел о другом. Йерба матэ — хороший напиток, но как и все остальные — не весь. Надо правильно выбирать. У меня недавно кончился мой, хороший, к которому я привык, я пару недель пил из чайных магазинов (который я всегда раньше покупал). Так я не знаю теперь, каким образом этот напиток мог мне и кому-то ещё понравиться. Дело в том, что чем дольше йерба стоит открытая, тем меньше в ней вкуса и смысла. А в чайных она стоит месяцами в этих огромных банках, которые открывают целиком, чтобы отсыпать 100-200 грамм. Ничего не могу сказать про исходное сырьё, но итоговый продукт получается совсем нехорошим. И спасибо ребятам из Резерва дель Че за правильную йербу, с которой они меня познакомили.
Кстати, как и все, что мы сами нашли хорошего и употребляем, добавил эту йербу матэ в наш магазин @mamin_kit.

Почти 20 лет я не ходил с рюкзаком. И 20 лет не был ни на одной вершине. Хотя хотелось, каждый год были мысли, но что-то все время не срасталось. Поэтому, когда меня спросили, готов ли я сходить на Тхач, я честно ответил, что не готов, но пойду.

Оно понятно, что это было не очень умно. Но сейчас я бы сделал то же самое.

Жизнь с пятью детьми — это испытание. Ежедневная тренировка душевных сил, самоанализа, терпения, целеустремленности и «тупозабивания». Тишина — это роскошь, возможность делать что-то больше часа подряд непрерывно — великая удача. А тут два дня, в мужской самодостаточной компании, с осознаваемой достижимой целью и четкими планами — просто подарок судьбы.

С небольшим нюансом.

Первый день мы шли под проливным дождем. 16 км, два брода, через которые мы шли уже не разуваясь, резкие и небольшие затяжные подъемы, глина и лужи. В общем — все прелести, и я бы радовался всему этому совершенно искренне, если б не беговые кроссовки со странным свойством — в них не стираются ноги когда бежишь. А когда идешь — появляются мозоли. К середине дня у меня на пятках образовались раны и дальше идти сил не было. Мы дошли до бани, тут же решили и заночевать, заодно попариться, просушиться, а сходить на гору уже на следующий день.

Я сомневался в своей способности дойти до Тхача на следующий день, вообще перемещаться было сложно, но проснувшись утром осознал, насколько унылым будет возвращение домой, если я хотя бы не сделаю попытку. В любой момент можно развернуться и пойти обратно, решил я, замотал ноги пластырями, впихнул в кроссовки и отправился в путь. Впереди нас ждали 8 километров до вершины с набором 1300 м, 8 обратно и 16 до машины. Оставили вещи возле бани и рванули налегке.

Первый километр бодро взлетели в небольшой подъем со скоростью 5.7 км/час, дальше пошло сложнее, сложнее и еще сложнее. Под завершение подъема я выработал короткие шаги, которые минимально травмируют стертые ноги и шел со скоростью 1-2 км/час. Не готов я оказался еще и физически, набранный за последние годы сидячей жизни вес ощутимо выбрасывал сердце за пределы нормального пульса даже на небольших подъемах, а местами заставлял просто останавливаться, чтобы перевести дух. Вспомнился случай из альпинистского прошлого, когда на одном из затяжных перевалов я пообещал себе бросить курить на год и даже поспорил с товарищем. И не курил больше года. Вчера никаких обещаний и споров не было вербально зафиксировано, но кое-какие выводы я сделал.

На спуске было скользко, начал падать и от этого стало сводить мышцы. Сделал 20-минутный привал, немного восстановился и уже вполне спокойно пошел. Пролетел нужный сверток с дороги, спас трек в мифите. Первые 15 километров этого дня прошел за 6 часов.

На базе перекусили, полчаса отдыха в еще теплой бане и стартанул до машины Сергея. По причине травм, решил выйти раньше всех, за что впоследствии нехило поплатился. Дорога солнечным днем отличается от дождливого утра, примерно через час потерял ориентиры, решил, что сбился, пробил трек до Узловой напрямую и пошел предложенным maps me пешеходным маршрутом.0:24

Надо было пробивать хотя бы для велосипеда, было бы чуть дальше, но по хоть какой-то дороге. Там, где я шёл, давно не ступала нога человека. Люди были, но на конях. Первые полчаса я думал, что попал в ад, но он скоро кончится и начнется нормальная дорога. Подъем из жидкой глины по колено, перемолотой лошадьми и другими копытными был самым тяжелым, что я испытал за этот день. Дальше было легче. Но ненамного. Грязь, поваленные деревья, непрерывные подъемы и спуски.

Хотелось бы похвастать тем, что зато посмотрел еще на несколько вершин (Басово урочище, Малиновое урочище), но нет, ничего я не видел, да и нет там никаких вершин, холмы, заросшие и грязные. В общем, наши представления о пешем маршруте с сервисом мэпсми расходятся. Зато шел по прямой.

Вторые 16 км в этот день я прошел уже за 7 часов вместо запланированных четырёх. Последние пару километров тащился на руках, опираясь на палки, ноги принимать весь вес больше 20 шагов после привала отказывались. Двести метров до машины казались бесконечными.

Сейчас лежу под одеялом с обработанными ранами, ноутом на коленях, перемещаюсь по дому «как старый дедушка» по словам детей… Но это все не отнимает глубокого внутреннего ощущения счастья. Счастья встречи с собой, преодоления себя, пройденного Испытания. Счастья понимания, что я та самая мелкая песчинка, которая стоит на огромной планете и в то же время я — вся эта планета, с ее деревьями и облаками, выше которых мы поднялись и ниже которых спустились. Счастье понимания, что тебя ждут и беспокоятся. Счастье от осознания своих бесконечных возможностей как духа, властного над ограниченным телом. Горы, как я писал ранее — это моё личное место силы. И боль в мышцах, сорванная кожа, плохо слушающиеся от падений ладони уже ждут новой встречи с новым испытанием.

Только в следующий раз надо:

1. Оттестировать обувь, пройти не менее 10 км. В кроссовках я бегал 10 км, но при ходьбе они оказались неудобными.

2. Ставить метки на карте на любой развилке, на любом месте, когда достаю смартфон. Это несложно, но здорово упрощает возвращение, если вдруг потерял проводника. Как шпора, которая помогает запоминать материал.

3. Взять дополнительные заряженные аккумуляторы для фонарика. При тусклом фонаре идти опасно.

4. Палочки. Отличная, оказывается, вещь. В юности посмеивались над заграничными туристами, шатающимися по горам пешком с лыжными палками. Теперь понимаю.

5. Не надевать лён. Намокший лен как терка стирает кожу в нежных местах. И можно взять масло для этих самых мест.

6. Анарака из непромокаемой и непродуваемой ткани — мастхэв. Вся тёплая одежда в рюкзаке должна быть в отдельных пакетах.

7. Спички, аптечка, фонарь, нож, телефон с дополнительным аккумулятором должны быть у каждого.

8. Не разделяться на переходе. Не допускать отсутствия в зоне видимости членов команды больше, чем 15 минут. Так в итоге будет быстрее.

9. Готовиться тщательнее в физическом плане и совместно заблаговременно изучить маршрут.

Кто был в наших местах, что посоветуете на следующий маршрут?

Вчера посмотрел новый фильм, режиссёрский дебют Константина Хабенского. Несколько раз перед этим попадались критические статьи про «нормальность», про то, что после фильма можно «понять немцев».

Второй раз убеждаюсь, что не надо слушать критиков, а особенно Гоблина. Первый раз был Скиф.

Посмотрите Скифа, сходите на Собибор, не слушайте Пучкова. )

Фашисты в этом фильме — настоящие фашисты. Весь зал сидел со скрещенными на груди руками, защищаясь от ужаса, которых происходил на экране. Бесчеловечность, мерзость и вся глубина подлого безумия фашизма раскрыта через отношение офицеров концлагеря и заключённых.

Сложно понять, как это вообще произошло в мире, каким образом фашизм смог достичь таких невероятных размеров, захватить практически все страны. Уничтожение людей, поставленное на поток. Никакой суд не сможет придумать наказание за это.

Фильмов о фашизме и Великой отечественной много. И их катастрофически мало. Особенно таких, в которых показывается не противостояние сильных советских бойцов и сильных фашистских, а глубочайшее различие между ними. И оно не в том, что на нашу землю пришли, а на их нет. Оно в другом. Можно выделить уничтожение «ненужных людей» по национальному признаку. Использование частей тел людей в обиходе. Непризнание в людях другой нации людей. Он такой же. Но он не человек, потому что не ариец. Не такой как ты. Дело ведь не в количестве убитых. Дело в циркулярах, которые предписывали не тратить патроны на детей, а брать их за ноги и бить головой об угол. Это двадцатый век. Через пятьсот лет после века просвящённого гуманизма.

А Собибор — это хороший камень в стене, защищающей нас от повторения. Это не лучший фильм о войне. Но это крепкий, надежный камень.

Надеюсь, с помощью этих камней, мы будем продолжать осмыслять и переосмысливать, что происходило тогда, чему мы должны научиться, как должен измениться мир.

Надеюсь, когда-нибудь все поймут, что убийство ради удовольствия недопустимо. Я сейчас говорю не только о людях.

#sobibor #Собибор

Здесь как в Юрге, только жёстче. За что любят Кемерово? За гордость быть шахтером, но успешным, который шахтером быть перестал. Столица Кузбасса, горько прославившаяся на всю страну. (
Но это забудется.

Прорешав 500 упражнений по теме «мат в один ход», я понял, что совсем не умею играть в шахматы. Все мои партии до сих пор – это случайность, интуиция, примитивный анализ умноженные на ошибки противника.
Пора учиться.
Кто-нибудь играет в шахматы каждый день?